Rastreo de las influencias y precedentes en la composición arquitectónica de las iglesias tradicionales de Chiloe

Abstract

Las capillas tradicionales en madera de Chiloé constituyen el primer conjunto arquitectónico declarado Patrimonio de la Humanidad en Chile. Fundamentalmente por ser una muestra del proceso de sincretismo en las dimensiones intangibles y tangibles entre lo nativo y lo europeo. Hasta la fecha siempre se había señalado que estas construcciones habían sido resultado de la influencia jesuita durante la Colonia. Sin embargo, la tipología tradicional con torre fachada central surge a mediados del siglo XIX casi un siglo después de la expulsión jesuítica de América. Esta investigación rastrea los orígenes y posterior desarrollo de estos edificios religiosos íntegros construidos en madera a través del estudio histórico de los contactos culturales para registrar patrones de permanencia y cambio. Se logra asentar que es, con la llegada de misioneros franciscanos italianos al archipiélago en 1837 durante el periodo de la postindependencia, quienes son los principales artífices de la introducción de los patrones neoclásicos que serán rápidamente adoptados y adaptados por los carpinteros chilotes al imaginario local. Este tipo de fábrica por su sistema de carpintería de armar alcanza un grado de racionalidad constructiva y composicional que se adapta a las exigencias simbólicas y clima austral, lo que sería fundamental para propagarse como arquitectura de carácter tradicional en el archipiélago y su contexto geográfico cultural. ----------ABSTRACT---------- Chiloé’s traditional wooden chapels are the first architectural buildings in Chile to be listed as World Heritage Site. This is due to the fact that they are an example of tangible and intangible syncretism process between native and European influences. Up until today, it has been commonly stated that these constructions were the result of Jesuit influence in the colonial period. Nonetheless, the traditional style with central facade tower emerged in the XIX century, almost a century after the Jesuits were expelled from Latin America. This research traces the origins and subsequent development of these religious timber buildings through the historical study of cultural relationships and recorded patterns of permanence and change. It will be stated that the Italian Franciscan missionaries who arrived to the archipelago in 1837, during the post-independence period, are the main builders of these structures and also introduced the neoclassical patterns. These were quickly adjusted and adapted by Chiloe carpenters into the local identity. Their timber fabrication techniques and composition reaches a high degree of rationalization that is adapted to the symbolic requirements and southern climate. This feature is key to explain the rapid spread of this traditional architectural character of the archipelago and its geographical and cultural context.