Una aproximación al deseo a través del espacio y la tecnología

Resumen

Podemos afirmar que vivimos en una sociedad sexualmente liberada. Aunque el tabú sexual sigue existiendo en la mayoría de los círculos sociales, los límites que impone se han expandido hasta aceptar conversaciones sobre gustos y preferencias, miedos, problemas, inseguridades e incluso enfermedades. Podríamos hablar incluso de una nueva liberación sexual con el auge del movimiento feminista y de los colectivos LGTBI de los últimos años, consiguiendo que hoy ya se pueda hablar abiertamente de la existencia de una subjetividad sexual personal, que ya no obedece necesariamente a las reglas de las morales púdicas y del heteropatriarcado. Sin embargo, ¿hasta qué punto estamos liberados? Y lo que es más importante: sintiéndonos liberados, ¿somos realmente libres en el reconocimiento y el ejercicio de nuestra sexualidad? Nuestra experiencia erótica, que nos es innata, tiene lugar a partir de la percepción que tenemos de nuestro cuerpo en el espacio, construida sobre la información que nos aporta el mundo sensorial. Al mismo tiempo, esta conciencia de nosotros mismos construye un pensamiento sobre el que nos apoyamos para tomar cualquier decisión y realizar cualquier actividad. Nuestros mecanismos sensoriales son, por tanto, los que nos ponen en contacto con la realidad, y los que nos permiten establecer relaciones eróticas entre nuestro deseo y el objeto físico sobre el que lo materializamos. En la sociedad tecnológica, donde todo está mecanizado y las tendencias y procesos son casi efímeros, el concepto de uno mismo está relacionado con la productividad, el consumo, la posesión de bienes materiales y la acumulación de experiencias. Y esto, por supuesto, también afecta a nuestra sexualidad. ¿De qué manera responde la arquitectura a este nuevo paradigma? ¿Cómo responde la configuración de los espacios al deseo, y de qué manera lo orienta y lo condiciona? ¿Puede la arquitectura hacernos más libres y vivir más intensamente la sexualidad en nuestros días? We can state that we live in a sexually liberated society. Although sexual taboo continues to exist in most social circles, the limits that imposes have expanded to accept conversations about tastes and preferences, fears, problems, insecurities and even diseases. We could even talk about a new sexual liberation with the rise of the feminist movement and the LGTBI groups of recent years, making posible that today we can openly talk about the existence of a personal sexual subjectivity, which no longer necessarily obeys the rules of the modest morals and heteropatriarchy. However, to what extent are we liberated? And what is more important: feeling liberated, are we really free in the recognition and exercise of our sexuality? Our erotic experience, which is innate to us, takes place from the perception we have of our body in the world, built on the information that the sensory world gives us. At the same time, this awareness of ourselves builds a thought on which we rely on to make any decision and carry out any activity. Our sensory mechanisms are, therefore, those that put us in contact with reality, and those that allow us to establish erotic relationships between our desire and the physical object on which we materialise. In the technological society, where everything is mechanized and trends and processes are almost ephemeral, the concept of oneself is related to productivity, consumption, the possession of material goods and the accumulation of experiences. And this, of course, also affects our sexuality. How does architecture respond to this new paradigm? How does the configuration of spaces respond to desire, and in what way does it orient and condition it? Can architecture make us more free and live more intensely sexuality in our days?